プーさん(Disney)が好きな恩林寺の小僧です。
最近、熊の目撃情報がニュースになっています。
突然後ろから襲われたり、引っかかれたり…。
熊にとっては冬眠前の準備期間です。
人間が山を壊した分、熊の食糧を得られる場所が少なくなってきているのではないでしょうか？
目次
熊と狐 愚かさの報いか、慈悲の欠如か？
昔話として親しまれる熊と狐の物語。
これは単なる動物のコミカルなやり取りではなく、仏教が説く普遍的な真理。
すなわち「因果応報」と「煩悩の構造」を見事に描き出した教典とも言えます。
狐の策略で、畑の収穫や蜂蜜採りで熊は何度も損をして、悲しい思いをします。
イソップ童話 熊と狐
狐はいつも美味しいものを独り占めしてしまうのです。
しかし、痛みで泣いていた熊は、ミミズクからの助けを得て、ついに反撃に出ます。
熊は、狐が一番好きな馬肉を餌に「馬を捕まえるための嘘の秘訣」を教え、狐を馬のもとへ誘い出します。
熊の仕掛けた罠にかかった狐は、馬に強く蹴られてしまい、姿を消してしまいました。
畑の収穫に現れた「三毒の煩悩」
物語の始まり、食料を確保しようとする行動の裏側には、人間（動物）が持つ根源的な苦しみ。
つまり、三毒の煩悩が潜んでいます。
狐の行動原理：「貪」と「痴」
狐が畑の分け前で熊を騙し続ける行為。
それは、仏教で最も恐ろしい煩悩とされる「三毒」のうち、「貪」（むさぼり・欲）と「痴」（愚かさ・真実を知らないこと）の現れです。
この狐の行動は、「畑の分け前」という限定的な利益にとらわれ、善悪の道理を見失った「煩悩に満ちた生き方」そのものです。
熊の苦しみの原因：「無明と善意の過信」
一方の熊は、力が強く、素直で善良です。
しかし、畑の分け前で二度も失敗するのは、仏教でいう無明。
つまり真理に対する根本的な無知が原因です。
熊が葉や根という「食べられないもの」ばかりを得たのは、彼が蒔いた努力の種が報われなかったのではありません。
契約という「縁」を誤ったことによる自業自得（熊自身のカルマ）とも解釈できます。
因果の理を悟る「転法輪」の教え
物語の後半、「蜂蜜」と「馬肉」のエピソードは、狐の「悪しき行い」が巡り巡って本人に。
そんな、因果応報の最も明快な形を示しています。
蜂蜜の罠が示す「悪因悪果」
狐が熊をクマンバチの巣へ誘い、怪我をさせて蜜を独り占めにした行為。
これは、明確な「悪因」。
熊の命を危険に晒し、苦しみを与え、財物（蜜）を奪うという悪業です。
この時点で狐は得をします。
しかし、仏教の教えでは、この「悪因」は必ず未来の「悪果」となって狐自身に返ると説かれます。
これが、最終的な馬の蹴りという形で結実します。
ミミズクの助言は「仏の教え」
痛みで苦しむ熊に、ミミズクが声をかけ「いいことを教えよう」と助言を与えるシーン。
これは、苦悩する衆生（熊）に対し、真理を説く仏（覚者）の姿に重ねられます。
馬の蹴りが示す「因果応報の完成」
狐が馬の後ろ足に飛びかかり、蹴り飛ばされるという結末。
それは、狐が過去に蒔いた「貪り」と「悪意」という「因」が、ついに「果」として現れた瞬間。
この結末は、「悪しき行いは、たとえ一時は成功したように見えても、必ず自分自身に苦しみとして返ってくる」という因果の法則の厳しさを、痛烈に教えてくれます。
熊と狐の物語が求める「慈悲の心」
熊と狐の昔話は、私たちの誰もが持つ「貪・瞋・痴」という三毒の煩悩が、いかに苦しみ（馬の蹴り、葉っぱの無価値さ）を生み出すかを示しています。
この物語が真に伝える教訓は、「悪知恵で他人を欺くのではなく、力（能力）と知恵（悟り）を慈悲の心で使いなさい」ということです。
もし狐が熊を騙さず、熊の力を正しく評価し、共に喜び合う慈悲の心を持っていれば…。
二人は豊かな収穫を分かち合い、平和に暮らしたでしょう。
この昔話は、私たちが日々直面する選択において、目先の利益に惑わされず、仏教の説く「善き行い」を選び続けることの大切さを、時代を超えて語り続けているのです。
学生の頃は悪さをしてばかりいました。
その結果が今の自分に繋がっています。
もっと勉強しておけばよかったと後悔することもしばしば…。
しかし、今からでも遅くないと私は思います。
今始めれば、またいつかは実になる日が訪れるのです。
いつまでもやらずにいれば、そのまま悪い結果が続くだけ。
気付いた時に直していく事が大切なのだと私は思っています。
小僧合掌🙏